Живые организмы выполняют функцию активных агентов, вызывающих и определяющих направление эволюции биосферы. Используя для своего строительства ее косную материю , они тем самым изменяют характер биосферы. Биомасса живых организмов постепенно увеличивалась за счет перехода атомов косной материи в живую. Но жизнь каждого живого организма ограничена во времени, и после ее окончания составлявшее его вещество полностью возвращалось в биосферу для дальнейшего использования. Этот, по словам Вернадского, «ток атомов» между живой и косной материей под воздействием солнечной энергии и был главной причиной эволюции биосферы. Но как вывод своего учения о биосфере Вернадский предположил, что с появлением на планете человечества возникает новый фактор эволюции биосферы – разум («научная мысль»), который ускоряет и качественно изменяет эволюционные процессы в биосфере, постепенно превращая ее в «сферу разума» – ноосферу .

Это предположение ученого вызвало значительный резонанс в научной и околонаучной среде. Особенно в последнее время появилось много материалов, посвященных этой проблеме и одновременно другой такой «сфере» – техносфере. Но, несмотря на обилие соответствующих публикаций, до сих пор нет определенных представлений об этих явлениях. Высказываются разные мнения, но попытки их обобщения и анализа с рассмотрением вопроса на твердых научных основаниях практически не предпринимаются. Одной из таких попыток является рецензируемая монография, в которой автор стремился рассмотреть эту проблему в связи с особенностями общества как своеобразного биологического суперорганизма на основе его научно-технического прогресса, во многом определяющего взаимодействие живой и косной материи в биосфере сегодня.

Рассмотрев основные положения концепции В. И. Вернадского, а также ряд современных публикаций о ноосфере и техносфере, автор приходит к выводу, что многие из тех, кто, казалось бы, считает себя последователями Вернадского, на самом деле далеко отошли от его взглядов. Основное содержание публикаций о ноосфере фактически сводится к рассмотрению ее не как материального явления, а как некой «эманации разума», создающей эту самую ноосферу. Это вызывает у этих авторов определенную эйфорию в предвкушении благотворных морально-этических последствий ее функционирования. Что же касается техносферы , то даже ее состав толком не определен, но, несмотря на признание ее полезности, многие публикации прямо-таки пропитаны технофобией.

В результате автор счел необходимым изучить современную эволюцию биосферы на основе ее истории и посмотреть, чем общество как активный биологический организм отличается от предшествующих, и какое влияние эти отличия оказывают на современные процессы в биосфере. В этой связи он последовательно рассматривает возникновение и развитие живых организмов в биосфере, их эволюцию, в результате которой изменяются процессы взаимодействия живой и косной материи. При огромном разнообразии их форм, возникающих в результате развития живой материи, в этом развитии отчетливо прослеживается основное направление эволюции, связанное с усложнением структур живых организмов. С самого начала это были отдельные автотрофные и гетеротрофные типы клеток . Их взаимодействие друг с другом привело к образованию колоний таких клеток, а затем и к формированию целостного многоклеточного организма с разделением функций сначала между составляющими его клетками, а затем между органами.

Такое разделение было вызвано необходимостью совершенствования приспособления живого организма к среде , в которой он существует. Его главная задача — все успешнее противостоять энтропии , так как все материальные объекты — с разрушением своих структур и деградацией энергии — подвержены росту энтропии в нашем мире. Развитие живых организмов, напротив, предполагает уменьшение их энтропии, чего можно добиться только путем изъятия в окружающую среду его материального носителя и потребления из нее объектов с отрицательной энтропией. По мнению Э. Шредингера, живой организм остается живым лишь до тех пор, пока получает из окружающей среды отрицательную энтропию. А это означает необходимость постоянного материального обмена живого организма с окружающей средой.

Именно потребность определяет основное направление эволюции живых организмов. Для этого они усложняются , в том числе и формируют собственные специализированные подсистемы , предназначенные для все более успешного выполнения этой функции. А это предполагает развитие способности живого организма успешно выполнять необходимые действия, с одной стороны, и определять характер этих действий в зависимости от конкретных условий, с другой. Иными словами, формирование и развитие двух функциональных подсистем организма, одна из которых предназначена для материального (вещественно-энергетического), а вторая – для информационного взаимодействия с окружающей средой. У одноклеточного организма эти системы только намечены в виде его внутренних структурных компонентов. А у многоклеточного они уже представляют собой группы специализированных клеток, а затем и специальные органы . По сути, ради их развития и совершенствования и происходит эволюция живых организмов.

Автор монографии подробно рассматривает характер происходящих эволюционных изменений с этой точки зрения. И прежде всего он подчеркивает упомянутую выше «генеральную линию» на усложнение строения организмов. В этом направлении, после многоклеточных организмов, состоящих из органической группы различных клеток, следующим этапом эволюционного развития живого стало появление своеобразного «коллективного» организма, состоящего из ранее независимых отдельных особей – суперорганизма . Сейчас представление о «коллективных» объединениях эусоциальных насекомых как единых, целостных организмах является практически общепризнанным. Их появление в основе своей носило революционный характер – именно как очередной этап в развитии живых организмов. Разделение функций осуществлялось на уровне отдельных особей . Однако эти организмы не смогли столь же революционно изменить свои взаимоотношения с биосферой, в частности, из-за своих размеров, не способствовавших развитию мощной информационной системы.

Это произошло гораздо позже на другой эволюционной ветви, в которой размеры многоклеточных организмов обеспечивали возможность их развития за счет роста размеров мозга , что обеспечивало не только укрупнение наследственных программ поведения, но и их формирование в онтогенезе на основе опыта. Так, изменились и взаимоотношения живых организмов с косной материей биосферы. Многие виды животных при взаимодействии с косной материей не только вводили ее в свой состав привычным образом (одни – автотрофы – напрямую, другие – гетеротрофы – опосредованно), но и использовали внешние материальные объекты (объекты «дотехнологии» – от паутины до бобровой плотины) во взаимодействии с окружающей средой. Это потенциально весьма существенный момент, хотя он и не играл особо важной роли до появления нового вида надорганизма – человеческого общества .

Общество, как и любой другой биологический организм, также образует две функциональные подсистемы – одну для информационного и другую для материального взаимодействия с окружающей средой. Но, в отличие от суперорганизмов эусоциальных насекомых (муравьев, пчел, термитов и т. д.), это именно системы , а не просто внешнее объединение входящих в их состав функционирующих особей. Прежде всего, это касается информационной подсистемы, которая, помимо обеспечения соответствующих связей со средой, играет также роль защитной, а главное – объединяющей оболочки для всего суперорганизма, который формируется и функционирует за счет взаимодействия мозговых структур особей, входящих в состав социального организма.

По мнению автора, роль связующих элементов между информационными процессами в мозге каждого члена общества выполняют особые материальные образования – знаки, образующие знаковые системы . Они обеспечивают перекодировку индивидуальной информации, перерабатываемой мозгом каждого индивида во внутренние естественные индивидуальные коды, посредством «внешних» общих кодов, совместно формируемых в каждом индивиде обществом в целом. Результатом социального функционирования такой информационной системы, значительно превосходящей по своей мощности информацию каждого индивидуального мозга, является возникновение совершенно нового явления – общественного сознания . Именно это делает общество целостным биологическим организмом, в котором индивидуальное сознание каждого члена является отражением общественного сознания.

Благодаря общественному сознанию изменяется и характер взаимодействия всего общественного организма с окружающей средой. Что касается снижения энтропии, то это взаимодействие осуществляется в форме особого процесса – процесса производства . Этот процесс начинается с общественного сознания, которое формирует для индивидов задания по этому взаимодействию. Оно включает в себя анализ окружающей среды, потребностей индивидов и общества в целом, возможностей и средств получения из окружающей среды необходимых для удовлетворения индивидов благ потребления посредством их труда, выбор предмета труда, а также императивное побуждение индивидов к участию в процессе труда.

Этот процесс, как и формирование общественного сознания, воплощается теми же индивидами, но в ином качестве. Под влиянием индивидуального сознания , принявшего установку общественного сознания, индивиды совершают действия, направленные на его реализацию, то есть преобразование взятого у природы предмета труда в необходимый обществу предмет потребления с помощью средств производства. Последний, являясь носителем отрицательной энтропии, поступает в общество, чтобы уменьшить его энтропию. В результате энтропия общества уменьшается, а энтропия потребителя увеличивается. Поэтому в определенный момент он перестает выполнять свою функцию, и он удаляется обратно в окружающую среду как отход , увеличивая при этом свою энтропию.

Любой другой организм осуществляет принципиально аналогичный процесс. Но применительно к обществу автор обращает особое внимание на то, что в отличие от метаболизма многоклеточных животных в общественном «обмене веществ» принимают участие и дополнительные материальные объекты, получаемые путем преобразования объектов окружающей среды, – орудия труда и предметы потребления (технические устройства). С их помощью осуществляется перенос энтропии из общественного организма в целом в окружающую среду. Для этого они функционально и физически включены в состав общественного организма. Именно они вместе с индивидами в их «творческой» функции образуют вторую функциональную подсистему общества (его « техносферу »).

Этот момент – введение в состав биологического организма объектов окружающей среды – имеет принципиальное значение. До этого для обеспечения своего существования во взаимодействии с окружающей средой живой организм мог использовать лишь возможности, непосредственно присущие входящему в его состав органическому веществу . Появление в его составе преобразованных объектов природы, прежде всего его косного вещества, создает условия для использования сил самой природы, также «внешних» по отношению к его живому веществу, открывая перед биологическим организмом новые, чрезвычайно широкие возможности. Эти возможности теперь ограничиваются только ресурсами самой природы , что принципиально меняет характер его взаимодействия с ней. Последнее обстоятельство также оказалось весьма существенным, однако его действие стало известно значительно позже.

Соответственно, первая информационная подсистема общества, основанная на общественном сознании, представляет собой некую «сферу разума» общественного организма, т.е. его « ноосферу ». Она включает в себя все тех же индивидов, но в их интеллектуальной функции. Конкретно, ее материальная структура состоит из мозговых структур индивидов, которые являются активными агентами ноосферы, поскольку именно в них осуществляются те процессы, которые принято называть идеальными ; материальных знаковых систем , которые обеспечивают перекодировку информации из индивидуальной в социальную (и наоборот), а следовательно, и взаимосвязь между мозговыми структурами индивидов через их органы чувств и эффекторы, создавая тем самым целостность и единство всей данной информационной системы ; специализированных технических устройств, способствующих приему, обработке, хранению и передаче информации; и в определенном смысле все без исключения предметы материальной культуры, созданные обществом, в своем аспекте представляют собой объективированную в них информацию, распределяемую мозговыми структурами индивидов по мере необходимости.

Автор обращает особое внимание на то, что в этом случае в состав организма , помимо своих биологических элементов, органически вводятся и объекты окружающей среды , которые изымаются из среды и превращаются в элементы самого организма. После возвращения в среду с повышенной энтропией они оказываются с высокими энергетическими затратами и не полностью поддаются регенерации, что приводит к неуклонному сокращению ресурсов природы, а следовательно, и среды существования общества как биологического организма. На первых этапах развития общества эти потери в среде не были особенно заметны, хотя уже тогда хозяйственная деятельность общества наносила окружающей среде значительный ущерб. Но с его развитием потери достаточно быстро возрастали, особенно с эволюционным развитием социального организма.

Биологическая эволюция не остановилась с ее возникновением. Но ее объектом теперь стал не отдельный многоклеточный индивид, а весь социальный организм, принявший на себя эволюционные изменения. Первоначально он существовал в виде первобытного племени с общей ноосферой и техносферой, о структуре которых говорилось выше. Добавим лишь, что сама природа взаимодействия общества с окружающей средой в целом требовала соответствующего структурирования ноосферы и техносферы, чтобы они обеспечивали целостный характер общества. Поэтому в задачу его функциональных подсистем входили два момента: обеспечение непосредственного взаимодействия с окружающей средой и обеспечение целостности общества. Соответственно, и ноосфера, и техносфера структурно и функционально делились на экстравертную и интровертную составляющие.

И в результате их развития (благодаря научно-техническому прогрессу) начинается рост и разделение первобытного племени, а затем взаимодействие вновь образованных социальных организмов с образованием новых объединений, подобно тому, как раньше разделение с последующим объединением одноклеточных организмов приводило к появлению многоклеточных. Мы не будем здесь на этом останавливаться, хотя автор достаточно подробно рассматривает этот процесс и его механизмы, показывая, как в этом процессе развивались структура и функции действующих подсистем. Отметим лишь, что в результате этих взаимосвязей утрачивается изначальная целостность социальных организмов, они превращаются в некие лишь частично самостоятельные квазиорганизмы (типа государства или цивилизации) с взаимодействующими и противодействующими частными ноосферами и техносферами. А это, с учетом дополнительных затрат, обусловило увеличение использования ресурсов окружающей среды, сокращающееся само за счет изъятия ресурсов в целях включения их в этот совокупный «социальный организм» (с последующим превращением в отходы).

Но одновременно с дизъюнктивными процессами идут и объединительные. Несмотря на существенные различия ноосфер разных общественных формаций, между ними происходят процессы заимствования и объединения. Более того, в мире уже четыре столетия происходит вынужденная глобализация одной из цивилизаций – западной, которая навязывает свою ноосферу всему человечеству как доминирующую. Однако сейчас социальные процессы в мире идут таким образом, что возможности этого постепенно уменьшаются, но есть возможность добровольного совместного формирования общей ноосферы – « сферы разума » не планеты Земля, а единого человечества . А следовательно, и формирования со временем целостного, но теперь уже единого социального организма . И это дает надежду на будущие изменения в состоянии биосферы, которое сегодня весьма тревожно и продолжает ухудшаться.

Истощение ресурсов нашей планеты вызывает растущую общественную обеспокоенность. Появляется все больше идей, направленных на возможные изменения ситуации. Среди существующих идей — предложения по организации устойчивого развития, ограничению потребления, гуманизации мышления с усилением этических аспектов, совместной «коэволюции» общества и природы и многие другие. Автор монографии считает предлагаемые решения чисто паллиативными. Они могут быть полезны, но способны лишь отсрочить опасность, а не устранить ее. Ведь они не могут ни остановить научно-технический прогресс человечества, напрямую связанный с расширением потребления ресурсов биосферы Земли, ни увеличить их количество.

Единственно эффективное решение — выход в космос с его неограниченными ресурсами. Несмотря на всю кажущуюся фантастичность такого решения, человечеству оно вполне по силам. Первый шаг в освоении космоса уже сделан, хотя до реального выхода хотя бы в ближний космос с переносом в него производственной деятельности человечества с его все возрастающим потреблением ресурсов и вывозом отходов еще неизмеримо далеко. Технически это можно сделать на основе дальнейшего научно-технического прогресса.

Но с общественной точки зрения решить такую ​​задачу может только объединенное человечество . По этим причинам В.И. Вернадский, касаясь этого вопроса, утверждал, что «создание ноосферы из биосферы» «требует проявления человечества как единого целого. Это его неизбежная предпосылка». Решение этой грандиозной задачи предполагает, что вся человеческая цивилизация превратится в пределах Земли в действительно целостный социальный суперорганизм, который один только и способен совершить столь гигантское достижение. Автор монографии считает, что современные социальные процессы в мире ведут в этом направлении, и анализирует их весьма подробно. Однако мы не будем здесь останавливаться на этих вопросах, так как они требуют весьма пространного изложения.

К моменту, когда будет достигнута реальная перспектива выхода в космос, в результате научно-технического прогресса, и в частности развития искусственного интеллекта, все производственные функции будут переданы соответствующим техническим системам, полностью исключив прямое вмешательство человека в них, оставив ему только те процессы, которые никогда и ни при каких обстоятельствах не могут быть переданы техническим устройствам (как «неживым», не имеющим собственной воли к жизни ) – целеполагание и новаторство . Сейчас трудно с достаточной уверенностью предсказать, как именно будет выглядеть производительный труд человека. Автор полагает, что основой жизни людей будет научно - творческая деятельность как ее естественные формы . Сама по себе эта деятельность станет не столько производительным трудом, сколько образом жизни , основным способом удовлетворения общественных потребностей .

Благодаря всеобщим информационным взаимосвязям, которые вместе с людьми и их индивидуальными сознаниями и всеобщими техническими системами хранения и переработки информации составят ноосферу общества, в которой каждый человек сможет получать из нее любую желаемую информацию и вносить выработанную им информацию в общую систему, сохраняя личное авторство. И в результате постоянной переработки всей информации, получаемой как от отдельных людей, так и извне общественным сознанием, будет формироваться «общественный производственный заказ» на производство продукции из ноосферы . Минуя человека, он напрямую выйдет на техносферу как на всеобщую систему взаимосвязанных локальных самоуправляемых техноценозов , производящих как предметы потребления, так и средства производства.

Что касается выхода в космос, то сегодня мы не можем себе представить, какие решения будут принимать наши далекие потомки, но в обозримом будущем человечество вряд ли будет нуждаться в постоянном заселении космоса. Экстравертные части функциональных подсистем универсального социального организма будут ориентированы туда для организации автоматизированного безлюдного производства. Между тем, естественные и искусственные объекты, наполняющие земную биосферу, фактически войдут в интровертные части этих подсистем. Биосфера Земли не трансформируется в ноосферу, она просто совпадет с интровертными частями как ноосферы, так и техносферы общества, полностью превратившись из среды существования социального организма в уютный общий дом всего человечества . Это будет последний этап эволюции биосферы .